A Verdadeira Vida em Deus

falar sobre elas, embora a linguagem humana jamais seja capaz de exprimir a beleza e a imensidade Daquele que é Um, mas Trino. Pois o mistério da Santíssima Trindade é tão central à nossa fé, que está acima e lança luz sobre todos os outros mistérios da fé. Isso tem sido apontado mais claramente no Catecismo da Igreja Católica: O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. É o mistério de Deus em si mesmo. É, portanto, a fonte de todos os outros mistérios da fé, é a luz que os ilumina. É o ensinamento mais fundamental e essencial “na hierarquia das verdades de fé”. 1 Toda a história da salvação não é senão a história da via e dos meios pelos quais o Deus verdadeiro e único, Pai, Filho e Espírito Santo, se revela, reconcilia consigo e une a si os homens que se afastam do pecado. 2 (CIC 234). 4 a Pergunta: Protologia e Escatologia. Há também algumas dificuldades quanto à protologia e à escatologia. Em que sentido tem a alma uma “visão de Deus” antes de ser infundida no corpo? E como a senhora vê o lugar do Novo Pentecostes na história da salvação, com relação à parusia e à ressurreição dos mortos Protologia: Eu não acredito em nenhuma forma de reencarnação. Pelo contrário, meus escritos falam contra a reencarnação e a Nova Era: “Essas doutrinas de Satanás ensinam a acreditar na reencarnação, quando não existe reencarnação; elas mantêm a aparência exterior de religião, mas rejeitam seu poder interior: o Espírito Santo e a Santa Comunhão .” (19/04/1992). A passagem a que o senhor se refere talvez seja a seguinte: “... então, no meio desta Luz deslumbrante, tua alma verá o que já viu uma vez, em uma fração de segundo, o exato momento de tua criação... Eles verão Aquele que em primeiro lugar vos segurou em Suas Mãos; os Olhos que primeiro vos viram; eles verão as Mãos Daquele que vos formou e vos abençoou... eles verão o Pai, Mais Terno, vosso Criador ...” (15.09.1991) É uma das passagens em linguagem poética e mística. Aquilo que está sendo dito aqui, não é de maneira alguma a preexistência da alma. Pelo contrário, ela fala de como Deus abençoa e ama cada alma, a partir do momento de sua criação. Creio que somos criados à imagem de Deus e que temos Sua marca no mais profundo de nossas almas, por conseguinte, os seres humanos têm um natural anseio por seu Criador, que é o único que o pode satisfazer, como diz Santo Agostinho: “Senhor, criastes-nos para ti, e nosso coração está inquieto enquanto não repousar em ti.” O que eu pretendia comunicar de importante através desta frase é: nós carregamos a imagem de Deus no íntimo de nosso ser, desde o momento de nossa concepção. Escatologia: Foi dito que eu advogo uma espécie errada de milenarismo, que deseja estabelecer uma nova ordem, “Novos Céus e Nova Terra” materiais, antes da Segunda Vinda de Cristo. Isso está errado e não pode ser encontrado em parte alguma das mensagens. Estou bem consciente de que a Igreja Católica condenou tal espécie de milenarismo como está escrito no Catecismo da Igreja Católica: “Esta impostura anticrística já se esboça no mundo toda vez que se pretende realizar na história a esperança messiânica que só pode realizar-se para além dela, por meio do juízo escatológico; mesmo em sua forma mitigada, a Igreja rejeitou esta falsificação do Reino vindouro sob o nome de milenarismo, sobretudo sob a forma política de um messianismo secularizado, “intrinsecamente perverso”. (CIC 676) Nos escritos de A Verdadeira Vida em Deus há muitas passagens com expressões como: Novos Céus e Nova Terra, assim como um Segundo Pentecostes ou, às vezes, Novo Pentecostes, no entanto elas devem ser entendidas metaforicamente. A realização dessas palavras não deve ser encontrada em uma 1 Diretório Geral para a Catequese, 43. 2 Diretório Geral para a Catequese, 47. 1190