الحياة الحقيقيّة في الله

808 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 78 هنا ِ كلي ِ اليابسنة ِ بتنا ċ الن ِ نركم انر ِ ط يه ُ وي 1 ينة فنيكم ِ المتب يق نروم لعينعة؛ ُ ة وبك ċ ها بغرسا أاوي ِ وبتبديل 2 ندا ا ِ حينئنع ابت ِ من ذ لك اليوم سأ أ ُ كون سي حارس ْ نا نف ها سننننول خننننرا. ْ ننننتي ليسننننت ċ دعننننوا أرضننننكم القدنننننة ال وأ طننلا انن تنننادينّ و سننوف ِ شننف ُ أ ċ كم ... إن ِ علننى عننار ُ ن ال نتي أ ċ شجار القليلة ال ن ċ موهنا انن هني يابسنةو ومكس ُ بقيت رة Č طب، لنعا اأحنوا لروحني القند ū ا ِ لوقد ċ إلا ُ ولا تصل وس أ سننكم إلى فننردوس آخننر، أ ْ نف ِ نن يو Źُ ن رض جدينندة حينني ُ نجعننل 3 فننيكم مسننكننا؛ ل ċ ن قنند مضننى، ُ ننتا ِ كننم تننرون، ال يش ب ندأ ُ هنور Č والز كم؛ أ ِ نربت ُ تظهنر في ت ْ ب ندأ ُ ت نرون؟ والكرمنة ْ ِ شن يك ُ ت ُ مهنا ال ِ براع ُ ل نرةا عطرهنا؛ هنعا ِ ولى ناش هنو ن ُ فردوس نا، أا نا؛ ِ سنأ إلى حديقت نا ِ ها؛ سنأ إلى حديقت ِ ثمار ِ ك يل ِ مع Ū ننا كينناب ُ نتي سنتكون ċ كم ال ِ بن فضنائل ُ ونسنتري يع، كن من ِ لأبًر ا املننن ū ا ِ الشنننجار ِ حننن يي، كأودينننة خضنننرا وافنننرة ال ِ ة ب نننور، المنن ون؛ ل ِ والمراعنني والكننروم، وجبننا ċ الت ċ ن وا Č ضننع يسننرنا ي ِ كر ُ ننننلام ي ċ نننننا؛ الس ُ ج ِ به ُ ي ċ ننننب ُū وا نننننا، ُ م والفننننرأ ي نا ُ سننننحر ، في ċ هننا فضننائل سننار Č كل ُ مننار ِ الواقننع، الثي ُ ةو في ع ِ يون نننا؛ إ اذ ا اأحننوا Č لروحنني القنند وس أ ننري ُ بكم وي ِ ننؤ يد ُ ن ين كم أ ċ ن ال علننيم ċ ت ننليم ċ الس Č لروحنننني القنننند ِ حينننناةو؛ افسننننحوا في الننننا وس ليت ċ جننننعر في نن ِ م ْ ننكم ويننزرع ذاتننه، حيننيكانننت ِ س ْ نف ِ وسننط ن قبننل ألنن ُ ع ċ عل Č روحننني القننند ُ يقنننة وشنننوكة؛ سنننيكون وس شنننجرة ū ا ِ يننناة عمنتي ِ عي ستحصنلون علينه بن ċ فيكم، وملكو ال سن ُ يقود كم ċ لتنالوا اللا لوهة لتكون ُ ة وال ċ فسادي ل ū كم ا ا ُ ياة ل ċ بدية؛ ننننك القدنننننة؛ ِ س ْ سننننك، يا فاسننننولا، انن، بنف ْ نف ň قننننار أ تنرين؟ أ ċ تنرينكينع حنو روحني Č القند أ ُ وس رضنك القدننة 1 ِ : العادات الس ř بتات اليابسة تع َّ الن ِ ي طايا. Ŭ ئة، وا 2 ماوية هي: الفضائل. َّ بتات الس َّ هذه الن 3 َّ الثالوث الأقدس . إلى أ رض جديدة؟ وكيع أ ċ ن أ ُ عه فقط نكن ْ زر ثمنا ارا ċ ن يغل نن ِ ننو جيي ِ دةا ب فرة؟ وأ نن ċ ن نن ِ ه م ننك نن ُ س ْ ه تبقننى نف ِ ن دون حضننور روثة، ويابسةا وأ Ű رض جفاف؟ ديدة، يا أرب؟ Ū ا ِ ماوات َّ ماذا عن الس ديدة؟ هي أ Ū ماوا ا ċ الس ِ داخ ُ ي اضا ستكون لكم، عندما Č كم روحي القد ُ كم Ź ċ ؛ إن ِ بًلقداسة ُ وس Č روحي القد وس، كم كشمس بًهرة في ِ في لمات ُ شر ُ شريك عرشي سي ما ، ل ċ الس وا عن ال ِ ع ي ُ عطى لكم لت ُ الكلمة ست ċ ن ِ فكار في أ ُ واأطابً كما أر ب ذلك Č موا؛ كل ċ روا وتتكل ِ ف يك ُ ن ت ا ا عنه وف ċ مع ُ سيكون ما ستفعلون Č ن ور وفكري؛ كل نا ل ُ شبه ُ سي روأ أ ċ ن بيكم سي ċ تكل ُ ديد Ū كم ا ُ فيكم؛ وكون ُ م Č مع روحي القد ُ سيس جوم Č وس ليظفر بباقي الن 4 لدي ُ وب ا كظ يل č عوا شريعتي وكانوا تائه كلي ِ نب ċ عين لم يت ċ ولئك ال لما ، عارف أ Č عابر في الظ ب ادا ا تي ċ جا والقداسة ال ċ لر ċ أد ُ كنت كم؛ ِ ها لزمن ُ ر ِ خ عنننننننندما ُ دي نننننندة، يا مننننننعب ، سننننننتكون Ū ا ُ ننننننماوا ċ الس Č روحنني القنند ُ سننكب ُ سي نن ِ علننيكم جمي اعننا م ُ وس ن فننو نن ِ ، م ن أ ماوا ؛ أ ċ عاي الس روحي فنيكم ُ ل ِ رس ُ جل، سأ لجعنل منن ċ كم أا ، حب ِ س ْ نف ديند Ū ا ِ نما ċ في هعه الس أ ِ ن ة ċ تمجد ثن ِ لا ċ منننننر ا ؛ وكمنننننا أ ċ ن ُ رو.، أ ُ د نننننعين ċ ولئنننننك ال ت ل يقنننننوا روحننننني Č القنند ْ م وعت ُ ، كننعلك لمنناته ُ وس ستسننتقيم هم ُ مننت ست ُ ستنننن م ِ ننن ةا لمنناته ُ ضننيئةا ، م ُ نجو امننا م ُ د ċ وتتجنند دائ امننا وإلى البنند؛ قريبا ننننا، سننننت تفي هننننعه ال ُ ننننما ċ وهننننعه الس ُ رض ل ċ نننند ن ů ُ اطع سي ċ عرشي الس فيكم جمي اعا؛ ُ شر أ نا، يسنوع، أ لكنم: أ ُ قنو ن ال ū نا، ا ن ِ عظنم، م ن أعناي Č ناديكنم لتنأتوا وتنضنم ُ نما أ ċ الس بً ċ وا إي ن ċ لت .ِ Č نقر ن ِ م ِ ن عنرش نننن ċ عمننننتي؛ إن ِ ن ċ كم؛ تعننننالوا إي ِ تننننناول ُ ه في م فترثننننوا ملكننننو في ما ؛ ċ الس 1 رمزي لـ "البشر ."