الحياة الحقيقيّة في الله

دفتر رقم 104 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا 1077 2002 ċ 7 كانون الث ň ا ، 2002 ريد ُ ، يا زهر ؛ هل هنا ما ت ِ عطيك ُ سلامي أ ين أن ت قوليه ي؟ نأعم، يا يسوع، أريد أأ ن أأسأأ لأك. هل أأ اربتأك؟ Ű نا 1 أأ Ņ رجوك، لا تأ ـتأ جاهل سؤا . لن أتاهل سؤالك؛ أ أ ُ ستطيع ن أ ċ ع ِ ستش ِ من ت ِ ِ عب أ ċ نك أ أ ِ خ ا ا فهمت ع الا ز ِ نّ ف ċ ن ك في ُ يت ċ معركة ج ؛ ننعم، أ ِ نت اربتي؛ أ Ű ċ ك وقد در ُ ب ِ د ير ُ نا م و ُ ك لتك ُ بت ň ا Ű ربةا ، أليس كعلك؟ ِ ة م Ű جا ٍ بغيرة ً اربة Ű ، ا ً فألأ أكن إذ ن أأ ِ جل ب ِ يت ك؛ ذلك إ اذا ب ْ ن ُ يك ْ فل ِ د يو ُ ن ت ِ يكلما م ن ِ خلا ف ك ِ م انن وإلى ال ُ ع ِ وق ُ القادمة؛ فكلما ست ِ جيا المت ِ طاو ِ ل ، والعلما عاب ċ والت ِ الكافرة لك يل ع ċ ال ين إلى هعا الي وم لم ċ لون على قو ِ ك ċ بل يت ň يكتشفو ِ ته ċ م العات ة ċ ي ؛ ليس ل ċ م نلكون خطا. البليغ، يعنّ ذلك أ ċ ن ه س ت قي بهم إلى أ ِ وأ Č الر ِ سرار Č القد ة! ċ ي ِ وس اأف آه! فاسنننولا، يا ابننننتي، أ ُ تنننرين، لنننيس نننن ا ا خفي افنننا كنننل ِ ليب الو أ ċ حدة؛ كان علي أ ِ ن يش ُ ن أ حدهم ع ċ دا ا لن كض نن ِ سننه م ْ نف ُ ننرم Ź ، معنني ِ نكنن يل المغننر ِ ننتي يا ċ ال قنند نن ُ ت ِ ؤ يخ ُ ر هننعا كض ċ الر ċ ؛ لقد نش ċ عند ň و ُ ك لتك ُ أت م ُ ا ةا فأ ِ ن يك ِ ننك م ن ت ِ كنريس ُ ماشينّ ولا تن ُ قلبك وفكر فت م Č ري تقد ِ ؤ يخ قدميك؛ سنننننأ ċ منننننر ُ لت ُ ةا : لمنننننن يقننننندر أ أ ň ن يعنننننا لمناننننا، وافنننننترا ، وانتكاسننا ، وبصنناقاا واضننطهادا ؟ منن ُ ن يقنندر أ د ِ ننز يو ُ ن ي ننن ِ نننن دونكلنننل، وكنيسنننتي، م ِ شنننعبّ م ِ المعرفنننة ِ نكننن يل نننتي ċ ال 1 هذه الكلمة أأ بإلهام ř تأ ت . ننن ِ ها م ُ نننب ِ ستكتس سننن ċ كمنننة المقد ِū ن ا ة وأ ن يكنننون في الو ِ قنننت نن تن ُ ننه م ِ س ْ ف ي مشننيئتي وو نناياي ُ طيع ُ نن ارا للجميننع؟ مننن سنني ِ يس ِ الكع. م ُ ز ِ ونيي ِ وا. م ċ قيقة والص ū ن ا ُ ي ِ ع ُ ن اأطأ؟ من سني ُ ِ ع ي ُ ننه كمننا سننأ ِ عننن فكرت أ نا عننن نن نن ِ لكثنن م ُ ننل ِ سنني ونتث ْ ف ن أ ُ وامنننري؟ منننن سنننيجعل سنننلو. ملكننن يي ُ ظنننا ب ِ كلمنننا ع الا قلننو. ِ شننع ُ ورخننيم، م شننعبّ؟ ومننن سنني ċ ل بصنن كننل ċ تحم ي ن Ţِ ود علنى الا ِ جلدة فيما هنو شناه ċ نة وكل Ű ي بيننّ ِ ن ير ِ اد ال يس ن ِ وب خليقنتي؟ م ن أ ِ جنل ُ نه أحتنا ِ نه وإتمام ِ احتمنا ذلنككلي إلى نن ِ نوع منن الفقنر ċ نة؛ في هنعا الن ċ نس فقن ة، ضنعيفة وهش ْ ف أ ِ نند العننرض والاتي ِ ج مننن لكنني أ ُ والع ċ لننو ُ ن نننساع، الع منن هننعا حننب ċ المكننان الر نن ِ م ها أ ِ ننناي العجيننب؛ ففنني ضننعف ِ ن ُ كننون ة؛ وفي و ċ لطتها الملكي ُ رة وس ِ تها الواف ċ قو ه هنا أ ِ ن ُ كنون سن ا ها و ع؛ل ُ عي لا ي ċ ال ب ُ مننت ċ طيننع تكر ċ ي الل ُ لننعا في تننناز بننك ِ د ير ُ ، وأ ِ أختننار ْ ن ل ِ شن يك ُ وأ ċ مننك عند ين ِ بًرت ُ ا ةا ؛ انن أشنعر اأ لر ُ نك م ِ يت فنةا ِ تل يه ن ِ ن يرينّ بر بت ِ س ُ لكني ت طو اعنا الى .ِ ها ċ ك بًلنع سناح المع ِ ة ركنة، نا في أ č سنينّ تلقائي ِ تعناي دائ امنا والتم ِ يي وقنت؛ أنا ك، ُ شنقيق نننك؛ أ ُ وعائلت الم .ِ ان ِ ننند ů ُ نننور ُ نا، منننن هنننو ن Č نننع ِ ننن ش Č والص ُ ورة ِ طبيعت ِ الكاملة ل ك؛ ُ بًرك ُ ة، أ ċ ه الإلهي يا أرب، قد أأ ِ زياراتأك وإنّ أ أؤد ř قا أمت ك ِ رحمت ِ ي المج أد ل ندي أأ ِ متناهية. ومع ذلك، يا أرب، ع َّ اللا ٌ ا سؤال ً يض آ أخر: كيف يُد أث أأ َّ ن َّ ه إن كن أت تقول إن ِ كلمات ِ ك ستأ دو أفمي ِ ي ب أر ِ وتؤث ŕَّ ، ح ً فيكثيرين، فأكلماتأك أحيانا لأو ٍ ة َّ أ مي Ş قيلت ، لها ŕَّ أضئيل؛ ح ٌ تأثير ِ م ٌ ا آتية َّ وإنّ ن الأ نـ أ ِ ة َّ لوهي œ قل ٌ ها، ومالئة ِ فس ِ أر في كل ِ فهي لا تؤث ِ الإلهي ِ أب ū با ؟ نـ أ أع ٍ شخص ŕَّ م، وح َّ أن لا يبدو أأ Ŗَّ بع أض النفوس ال َّ نّا تأ نف أذ ِ كلمت ń إ ك بل تظل لة؛ فهل ترك أض ِ أمتأ غاف َّ عداءتأك أمفر أغة؟ ٍ في حلقات