الحياة الحقيقيّة في الله

1072 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 104 أ Č نا الن ُ ور وفو ِ ك يل ُ نور؛ أ ِ نا، بب هائي، أ ُ فو ال نوار ها ċ كل ċ ، والن ِ ي ِ ا ها ċ كل ؛ أ ُ ستطيع أ ْ ن ُ أعطي ُ نو ارا ل يي كان ِ كاش اف ا ذا ل ه؛ و ك، ِ لعل ينب غي أ ْ ن يكون ِ ف ُ كركم، ُ م ċ ت ِ ح ادا ِ ب ِ ف كري فأ ُ مره ِ ب ُ ن وري الإ ِ له يي ِ ل كي تنروا الشيا تي ما ċ ال رأ ْ تها ع و ق Č ط وتفهموا ُ أ ِ مو ارا ب ِ فكري ِ م ِ لا ِ خ ْ ن ُ ن وري الإ له يي ... لق د م ُ ت ِ ك بم ِ عرفة ِ ذا وبف ْ ه ِ مها؛ ننعم، يا ُ ب ċ ني تي، لقد ح ċ و ُ لت ِ ك إلى معب ُ وضعت عليه ، ċ بوي ċ مكتبّ النن ِ ما ا ا لك إ مكانا ċ شب ِ ل ُ ت ِ نش ِ دي كل سم ُ كي ي ِ ما ل ع ُ وته ِ ا في ك يل مقدس؛ 1 لقد م ُ ت ِ ك، في بهج ِ تي، بقوا ِ أجل ْ ن ِ ة م ċ ي ِ ير ِ س ر ِ فع ْ اأ ي وبلو ِ غ أراض ُ وشعو. نائية؛ وضع ُ ت ال Č نور في ق ِ لب ِ ك ُ لري ِ ك روعة أ عماي؛ ف قد ِ أع ْ ت ُ ذ ُ أ ِ نا ولا ت ُ د زا تسم ů و ور نّ ع ْ أت ع ِ ينا Č الر ċ وحي ُ ة ِ وج اها ل وجه؛ ُ ْ أزهر هعه الرض ُ ل ِ ك ش يجع ِ ولئ ُ أ عين كانوا ي ċ ال فقدون ال جا ċ ر ِ م ْ ن متي ِ ل كي ي كسبوا جا ċ الر ي Ź ، و وا؛ ك ُ ما ق ُ لت، ُ ْ أزهر هعه ال رض ċ ، لكن كث ين ب د أ ْ ن يفر حوا، Č لوا ُ م ُ بال ولام ُ بالاته م داس ْ ت ِ بغي ظ على ِ ك يل ما كان ُ ي ِ زه ِ ر، حال ِ ف بً ْ أي كيع س ُ ي ِ تل ċ فون كل ما ُ ي ِ زه ر؛ كان ċ هعا هم هم الي ċ ومي؛ أ ُ نا الله ، و أنا ِ قاد ور أ ْ ن أ ِ فر وأ ْ ن أ ċ ُ ب الغضب؛ أعط ُ يت ċ كل إنسان سبيل ُ الو ِ و ċ إي؛ وأعط ُ يت ċ كل ُ أ ċ مة ِ بًلق ِ در ِ عين ه تما اما كي تقرأ ِ ل نشيد ُ ح يبّ؛ كث ون تاهلوا أ قواي؛ ِ ب ُ ك ِ يل ِ ج ċ دية أسأ ُ لكم : ماذا ف ُ علتم ُ بًلكت ِ ب ċ المقد سة؟ ا ُ لكتب ċ المقد س ُ ة هي ِ مرآةو ت ِ عك ُ سنّ؛ كيع ُِ ُ د Ź ، إذا كنتم ت ċ قولون إن كم ت ُ عرفون الك ُ تب، أ ċ ن كم لا تنت ċ عرفون إلى ِ خ طابي؟ كيع ُِ ُ د Ź أ ċ ن ِ كم ب ُ ك ِ يل ب ساطة ُ ت ِ ناق قيق ū ضون ا ة؟ 1 فهم أت أأ َّ ن الله ي قصد بذلك "النفوس". أ ُ قو ْ لكم، إن كنتم لا ت ċ تعر ċ فون إي في أ قواي انن، ف ِ علك ِ ب ُ ك ِ يل ب ساطة ل ċ ن كم لا ت عرفون ولا ت فه ُ مون الك ُ تب سة ċ المقد ِ تي ه ċ ال ي مفتا وأ ن ا ِ م Č لر ِ وأ ُ الق ُ دس؛ إذا كان بع وض ِ منكم ي ُ قو : للس ُ ت ِ ااجة إلى هعا الو ِ حي ċ الننب ِ و يي، لس ُ ت ُ مر اما أ ْ ن ُ أ غي إليه أ و أ ْ ن أقرأ ُ ه ل ċ ن ُ الك ُ تب المق ċ دسة ت كفينّ ِ وبً ِ ستطاعتي أ ْ ن ُ أح ِ يصل ċ كل معرفة ِ منها؛ل أسأ ُ ل كم في عد ِ م تصدي ِ قكم: لهل تعلمون ِ لماذا لا تؤم نون وه ل تعل مون لماذا أ نتم هكعا ُ ُ م ِ كترث ُ ومص ِ يممون أ ْ ن ُ ت ِ غلقوا قلب كم؟ هل تعلمون لماذا لا تبح ثون عن شي ِ أبعد م نه ؟ ل ċ نه ل يس ند ِ ع كم Č الروأ ُ الق Č دوس عي كان ċ ال ِ بً ِ ست ِ طاعت ِ ه أ ْ ن يرفنع ِ كم من ال Č ظلم ِ ة و ُ ن ِ وره ُ مضيئا ا نن ْ فس ِ كم لكي تنر ِ وا الا ْ بن مع ا .ِ ن ُ م ِ ظهرين ذاتهما لكم؛ وكان Č الر ُ وأ ُ الق ُ دس نف فيكم ن فحة ِ قيامة ُ م ِ ن يش طاا ċ إيا ِ كم، وواه ُ با ا لك ياة ū م ا ċ ِ في؛ هل تستطي ُ ع نن ْ ف وس ميتةو أ ْ ن تفهم ُ الك ُ تب ċ المقد س ُ ة وت ق ِ طبي ْ ها إن لم ت ُ ك ْ ن ح ċ يةا ؟ ل ُ و كنت م ف ِ ه ُ متم الك ُ تب ċ المقد سة تي ċ ال رآة ِ هي كم ت ِ عك ُ س ور ، ل ُ ما ق ُ لتم: لا ُ لك ُ ت ُ ب الم ċ قدسة تكفينا؛ل ċ كلا، يا ديق ُ ي، الك ُ ت ُ ب ċ المقد سة لا تكفيكم إ ْ ن لم ُŢ وزوا Č الر وأ ُ الق ُ د ċ س؛ إن الوحي فه ُ ي ُ م ِ ب ُ نو ِ ر ا Č لر ِ وأ ُ الق ُ د Č س وكل ما كان ي بدو آنعا أ ċ نه أ سرا ور ِ امضةو في ا ِ لكت .ِ ا المق ċ دس، و تو وم ، ي ُ م ص ِ علو اما وواض احا ل ċ ن ا Č لروأ ُ يكون قد منحكم مفتاأ المعرف ِ ة؛ م ċ ن ū ع ذلك، ا أ ُ قو لك Č : كل م ْ ن ين ْ ق ُ بل ِ نّ بطيب ِ ة ر ِ خاط ، ول و انن ب ين ما أ ċ تكل ُ م، ي ُ كون ُ مبار اكا، ل ċ ن ِ ه م ْ ن ِ خلاي ي ُ نا الم عرفة و ِū ا كم ِ ة بطريقة هكعا عجيبة كما لو أ ċ نه قرأ ُ الك ُ تب ċ المقد سة ها! ċ كل وي ُ ص هو نن ْ ف ُ س ُ ه ك ِ كتا. ُ مد يو ُ ل ِ م Ź في ط ċ ي ِ ات ه الإ ْ له ِ اما الإ ċ لهي تي ي ċ ة ال ُ نالها النم ْ ر ُ ِ بً ِ لني عمة؛ حينئع ، يا ابن تي، عندما ي ُ قرأ ُ الك ُ تب ċ المقد سة ċ ف نه ْ لن ي رل، الك ِ لما فنقط، بل س ل، كما اخت أ ِ ِ نت ،