الحياة الحقيقيّة في الله

1070 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 104 ل ِ جد م ْ لجأي في ق ِ لبك القدس ح ُ يي ū ا ُ ياة ċ والراح ُ ة الب ِ د ċ ي ُ ة؛ل ُ ا ُ نظ ري، هعا هو الق ُ لب عي نن ċ ال زف ْ ن ِ م أ ِ جل ِ ك و ْ ن ِ م أ ِ جل البش ِ ر هم ِ كلي ؛ هعا هو ق ُ لب ċ الت ِ عزي ِ ة وا ċ لرك ِ ة؛ هعا هو الق ُ لب عي أ ċ ال ْ ننعم ع ِ ليك Č ؛ كل م ْ ن يع ُ ب ُ د هعا القلب سين ċ ت ِ ش ُ ِ شاأ ِ و ِ ب ِū ا كم ِ ة ِ ůُ ، يملةا نن ْ فس ِ كم لكي ت ُ دخل ِ بً ċ لت ُ اي، م ċ زينن ةا ، إلى ش بهي أنا؛ - هل ِ ك ُ ن ِ نمك ُ ي أ ْ ن ت قوي ي، يا ابن تي، أين ِ ل ُ و ْ د ؟ ِ لأقد أو ِ لد أت في قأ ِ لب أك الأقدس ؛ 1 ننع ُ م! و ِ ل ْ د في ق ِ لبّ القدس Č ؛ كل م ْ ن ينت مي ي قد ِ ل ُ و د في قلبّ القدس ؛ أمنننا قنننرأ : ِ لسي ُ صنننر ċ إي : لأننننت أ بي، إلهننني، ننن رة ن خلا ني ِ !ل ل عا سنأ ُ جعل ِ ن ه ب ْ كري، وال رفنع م قا امنا بن م ِ لنو ال ِ رض؛ل بمنننا أ ċ ن ُ نبلننن ه سننني ننن ِ أ م ْ ن م ننن ِ ل ِ ك النننن ُ م ِ لو ، ول ننن ċ ن ه سنني ُ عيش في العنناي بنن ننعين أ ċ ننك ال ِ ولئ ُ أ ċ لن ْ هنننن ُ ت ُِ هم ب ِ لننوه ċ يتي؛ النننن ُ م ُ لو ال ننن ِ رض Č يون ينت منننون إلى الع ننن ِ نا ِ ر ال ننن ِ رض ċ ي ِ ننن ة ِ ، لك ن ننن ِ ل ُ نننعين و ċ نننك ال ِ ولئ ُ أ ننن ِ دوا م ينّ سننني ُ كون ننن ِ لهنننم س يادةو أ كننن في ċ الس ما ؛ ا ċ لن ُ اس ِ العاد Č ي ون ل يسوا ول ِ س نف ِ ة هوا ن ċ ؛ والن ُ اس ِ المه يمون م ُ ه و ْ ه وم، ض عي الاث نن م اعا ع لى المينزان فن ن ُ ذا ه م نف ُ ة هوا ؛ 2 ولعلك ُ ، ق ِ ولوا لنن ْ ف ِ سكم، يا أ ِ ح ċ بائي: ل ِ استر ِ ي في الله Ź وحده، ل ċ نه م ُ صدر ر ِ جائ ِ ك الوحيد؛ل فن ْ لينتنه ċ ل ْ ل ق ُ لب ْ كم ولتنتج ċ د ْ د ْ ننف ُ سكم ل ي ň في هعه ال ِ زمن ِ ة ُ أ ُ فيض ِ نعمي ع لى الب ش ِ ر كما لم ُ Ź د ِْ أب ادا في ا ċ لت اريخ؛ ic ؛ 1 َّ إن رو أح ا َّ لر ِ ب ذي َّ هو ال أأ عطانّ هذه ال أك ِ ل مات ... 2 مزمور .10 :62 . 14 آ ، 2001 ي أ ِ هوه ي أ نظأ أر إلأينا ِ من أع ِ رش ِ ه، ِ كل ń إ ِ واح ٍ د ِ م َّ نا، أمتأ أأ ِ م ً لا فينا؛ أمن ن ِ م ب أ ِ يننا أم ستأ ِ ع Ď د أأن ي أ ِ قد أم لأبـينا ً إكليلا ِ م أن ال أف ِ ضائل؟ أمن ن ِ م أش ِ عب أك، يا ي أ ِ هوه، يـ أ تأ أس َّ ل أق أجب أ ـلأ أك َّ المقد س؟ أكم أه ذين ي أ َّ م ال قيقة ū قولون ا ِ من أأ ِ عماق قأ ِ لبهم؟ ِ أمن َّ الذي ِ بلا أعيب؟ لأ قد أح أصل أت أع لى ال ـ أم سا أع أدة، ولا أأزا أل، ِ بما أأ َّ ن نـ أ فسي ِ في بـ أ ؤسها تأ صر أخ ِ با ِ ست ٍ مرار إلأي أك ِ لل أم سا أع أدة؛ إن أأ ن أت، تأ ِ بعد وج أه أك ال أقدو أس ِ م ؛ ř أح ŕ ولأ ِ و للحظأ وجي أز ٍ ة ٍ ة، َّ فأ إن أحياتي ص َّ تأ ـتأ ـ أقل وتأ ن أح ِ در ِ في ظ ِ ل الـ أموت؛ أأن أت نأ وري، وعيدي، الأ ةأ َّ ي ِ لوه ذي أيُ َّ ال أفظأ ř أح َّ ي ً ة؛ سأأبقى أح َّ ي ً ة طالأما أن أت تأ ـ َّ تنف أس َّ ِ في؛ لأ أقد أأن أع م أت أعلأ َّ ي ِ بلأ ِ طف أك ال ق ال ِ أو فائ ِ صف إن ٍ عامات أك ً ثيرة ِ ج č دا؛ لأ أقد أمنأ حتأ أأ ř ن أأدعأ و أك في أأ ِ ي ٍ وقت، وأأ ا أد Ţ أث أمع أك، ِ هب أ ٌ ة أص ٌ عب أعلى الآ أخ رين أأن ي أ أص ِ دقوها؛ أأيا أرب ِ ، ساع دنّ أأن أأقب أل َّ كل ِ اته ِ اماته م! ا ِ ن ُ يك ِ ل ċ لس ُ لام م ِ عك؛ أ ċ ين ُ ت ċ ها الزهر ُ ة ال ċ صغ ة ِ تي ه ċ ، ال ي ي؛ لماذا ُ نب Ÿ أ لا ْ ن ن أكنون ُ ح č را في الن ċ ت Č كل ِ م م ِ عنك؟ أ ْ و علن ċ ي