الحياة الحقيقيّة في الله

1050 ة في الله ċ قيقي ū ياة ا ū ا دفتر رقم 102 َّ أمـ أحي َّ كل اهأ ال أقد َّ وس أمغط ى ا ً ِ أكما لأوكا أن أمستأ تر ة؛ َّ ن فض ِ م ٍ جاب Şِ ٍ حينئذ مة ِ كل ِ أق ب ِ نأط 1 ٍ أ لال ŝ ة و َّ أملكي ٍ لأباقة ِ ب لكن في ال أو نـ أ ِ قت ه ِ فس كئيب أ ة؛ ٍ بتأ نهيدة لأو أأ ي أ فتأ حون ِ جمي أع المخلوقات َّ ن أذأ أنّم الر ة، َّ وحي نا، ِ كي ي أ سمعوا تأ نهيدةأ ملك ِ ل لأكانوا أحنأ وا ركبتأ هم، َّ إلا إذا كانوا قد تأ فانأ وا رير ... ِ الش ِ ن أجل ِ م . يا هياكل الله، 2 مسرو ارا ُ جدرانكم ولست ُ صت ċ لقد تفح ... ِ ا ِ لا اكتر ِ كلمتي ب ِ كم إلى تناو ِ نميل ِ ب فيهنا؛ ċ هيناكلي ويتجنو ċ ينتفح ِ ملاكني ل ُ لقند أرسنلت ُ صنوري ومننا رآه ُ كنني يسننتعرض ق ِ ه ل ُ لقند أرسننلت كنن ُ ان م اعنن ِ ر يو ا لمعا نننا و ْ كم قننند فقننند ُ ... فجننندران صنننور ُ نننن ق ِ م عا نننة، ċ جي ك ُ جدران ْ كم، ار ِ قة لنملك ِ ن لائ ِ مساك م ان ن خرا ابً ننع ُ م Č ننند ُ روحننني الق ِ عنننا ُ فتم عنننن د ċ تنننوق ْ أن ننن ċ وس، ال عي ِ جداو نننه ُ ل سةا مسكنّ؛ ِ ق يد ُ كم، م ُ ش ِ نع ُ افة ت ċ ف ċ الش نوز ُ ك ِ أم كم ب ْ نواياي أن ْ كانت 3 وأ أعمنل عجائنب ْ ن كم، ِ في جننندران ننن ِ د فيهنننا م ِ شنننيي ُ لكننني أ نننتي ċ ي ِ ن ْ ل ذا ؛ كاننننت ة أ ِ اأن ي كنم؛ هنل ِ يله ُ قلنبّ فنيكم وأ ِ ننكن يل ِ أسنكب ذا م ْ ن كنيسننتي وحسننب، ِ ، لننيس ل ُ لوهننة ُ تفهمننون نننواياي؟ أنا، ال ل ُ ċ ها، أتشو ِ ليقتيكلي ِ بل أ نروري ُ م ċ أهب ذا لكنم؛ إن ْ ن ċ ي فيكم لن نر ِ ي ْ ح ُ النم ن أ ِ م نبنع ċ يفطن له أحن ود؛ فن ن ْ ن ا č جننننند ِ كم المثننننن ة ِ كينبنننننوع داخنننننل جننننندران ُ ن ċ حيننننناة سنننننيتدف 1 هذه الكلمة هي: أأ ب أأ َّ الر ř نا هو؛ ل ي أ أدع ،Ŗ كتبها على طريق َّ لكن ه قا أد يدي. 2 َّ ب شعب أ ه، يتكل َّ هنا يخاط أب الر َّ ازي ů ٍ أم بطريقة ة. 3 علم أت أأ ń هذه الكلمة ترم أز إ َّ ن " ال أفضائل ." نفقة! وبينمنا أ ċ للش ِ ننيم ċ فون بًلتر ِ نن جديند، سنتهت ِ ينون م ْŢ ننتم والفرأ: ننه ُ ننعي عظمت ċ ننة ال ċ المحب ċ نني ِ لي ُ والك ِ طننع Č الل ċ نني ِ لي ُ الإلننه الك ċ لإن د ċ دج ن ِ ب ň ها قد م ِ ه كلي ِ ةو في خليقت ا ِ ور يامن ِ لق بنارو ا ُ ة! م نه ُ أ Č د ُ الق ċ إلهي الث ċ وس! إن قد ت ċ الوثي ċ ل ċ ن في؛ فنننّ ِ غلي ُ لي ċ طننع في ُ ل ِ هننا قنند هننر ب ِ ننه كلي ِ عننروس خليقت ċ لإن ننن ف ِ باشننرةا م ُ يننة م ِ ة آت ċ تعنناليم ننوفي ِ ب يننه، نن رةا ِ ام نن ِ نننور ِ سنني ب ْ ف كمنن ِū ا ة وب ننا؛ لقنند جننا بمجنند مه ِ توجيهاته نن ُ يننب ي ُ ر ِ ع يك شننعبه خطناياه ِ مغفنرة ِ نلا ِ نن خ ِ اأنلاص م ِ قندرة ِ ب م؛ وذ ر ِ لنك ب ِ كنة ċ ه اللا ِ قلب ية؛ل ِ تناه ُ م ِ ننت ِ عل ُ نن فمني أ ِ عمنةو وحن ين ... وم ِ قني ن ُ طر Č آه أجل! كل ِ ريننع فيكلمننا ، ولا تزي Ţ قيقننة؛ لا ū ا ننلا Ū بً ْ يننع، لكننن ِ أ ِ بننل Č ةو وبًلن ċ ننو ُ مكس ِ والقنندرة ننل! ِ ظوا، يا هياك ِ سننتيق ِ ي اضننا؛ ا 4 ْ ، يند ِ والبهنا ِ نلا Ū كم قائ وم بً ُ مون؟ ف له ِ لماذا أنتم نائ عوكم! ؛ Č عننند ُ نننتي لا تن ċ ننننوزي ال ُ م لكنننمك ِ قننن يد ُ وأنا أمنننامكم ل ُ ننود ُ أنا أس لكم؛ ُ سيكون ُ والمكسب لف ِ ل ċ د ُ روا! كان لا ب ُ نظ ُ ا ِ جر 5 يبندو ي ْ يأ ، لكن ْ ن أن ِ م أ ċ حنب ْ نتي؛ فلنم أأنع ċ ي ِ روا عط ِ قن يد ُ كنم لم تن ċ ن تسنابي ِ نن أجنل ِ م ، أ ْ طيفنننة؛ أننننت لم تنضنننج ċ ر الل ِ بًد ينننل، وإذا كننننت Ū هنننا ا Č ي أ ُ تعتقنننند ياري، بننننل ِ في د ْ ننننك لم تنضننننج ċ ننننك نضننننجت، ف ن ċ ن خننننرل؛ في ينننند ُ قنننناع أ ِ ترعرعننننت في ب ، Č عنننند ُ ، خنننن ا و لا تن ċ ي نظ، ن أ Č ف Ţ هنا بنلا ُ ع ِ و يز ُ أ كثن ين مننكم بعند أ ċ ن ċ تلق ْ ن وهنا، نننع، ċ زي ُ أتلفوهننا، وآخنننرين اسنننتبدلوها بتقليننند م 6 ننندين ِ بتع ُ م قيقة؛ ū عن ا 4 ř أ ازي يع ů "النفوس ." 5 حمأ ة. َّ الر ń يرم أز ال أفج أر إ 6 ب ي أ ش أرح كيف أأ َّ الر ب أ ع أضهم، بع أد أأ َّ ن ه، قد ِ رسالت ِ أفضل ِ ن اهتأ دوا ب أسقطو هم الر ِ نأضج ِ أعدم ِ أسبب ِ ا ب عين أرسائل أخرى زائ أفة ِ ب َّ وحي، مت ِ ظانين أأ َّ نّ ة. َّ ا حقيقي