La Verdadera Vida en Dios

A-30 “El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la enseñanza más fundamental y esencial en la ‘jerar- quía de las verdades de la fe’ 13 . ‘Toda la historia de la salvación no es otra cosa que la historia del camino y los medios por los cuales el Dios verdadero y único, Padre, Hijo y Espíritu Santo, se revela, reconcilia consigo a los hombres, apartados por el pecado, y se une con ellos’” 14 (CIC 234). 4ª Pregunta: Protología y Escatología Existen también algunas dificultades respecto a la protología y la escatología. ¿En qué sentido tiene el alma una “visión de Dios” antes de ser infundida en el cuerpo? Y ¿cómo concibe usted el lugar que ocupa el Nuevo Pentecostés dentro de la histo- ria de la salvación, con relación a la parusía y la resurrección de los muertos? Protología: Yo no creo en ninguna forma de reencarnación. Por el contrario, mis escritos ha- blan en contra de la reencarnación y de la Nueva Era: “Esas doctrinas de Satanás os enseñan a creer en la reencarnación, mientras que no hay reencarnación; conservan la apariencia externa de religión pero han rechazado su poder interno: el Espíritu Santo y la Sagrada Comunión” (19.04.1992). El pasaje al que posiblemente se refiere usted podría ser el si- guiente: “... Entonces, en medio de una luz deslumbrante, vuestras almas verán lo que vieron una vez en esa fracción de segundo, ese momento exacto de vuestra creación... Ve- rán a Aquel que os sostuvo primero en Sus Manos, los Ojos que os vieron por prime- ra vez, verán las Manos de Aquel que os formó y os bendijo... verán al Padre Tiernísimo, a vuestro Creador...” (15.09.1991). Éste es un pasaje de lenguaje poético ymístico. Lo que se afirma aquí no es de ningunamanera la preexistencia del alma. Explica más bien cómo Dios bendice y ama a cualquier alma desde el instante mismo de su creación. Creo que somos creados a imagen de Dios y tenemos su impronta en la profundidad de nuestras almas, y de ahí que los seres humanos sientan un anhelo natural por su Creador que sólo Él puede satisfacer; como dice SanAgustín: “El co- razón fue hecho para Dios; y no podrá descansar hasta que descanse en Dios”. El concepto importante que he tratado de comunicar por medio de esta frase es que llevamos la imagen de Dios en la profundidad de nuestro ser desde el momento de nuestra concepción. Escatología: Se ha dicho que abogo por un tipo de milenarismo falso, queriendo establecer un nuevo orden, unos “Cielos Nuevos yTierra Nueva” materiales antes de la SegundaVeni- da de Cristo. Esto es erróneo y no se encuentra en ninguna parte de los mensajes. Soy muy consciente de que la Iglesia católica ha condenado tal clase de milenarismo, como está escri- to en el Catecismo de la Iglesia Católica. 13 Directorio General de Catequesis, 43. 14 Directorio General de Catequesis, 47.